Un territorio amenazado y un colectivo de mujeres indígenas cuidadoras de la amazonia
La asociación de mujeres indígenas sabedoras de la medicina ancestral la CHAGRA DE LA VIDA, en su proceso de fortalecimiento de las prácticas culturales y espirituales desde la sabiduría y conocimientos milenarios, el cuidado de la chagra, la salud de las mujeres y las familias reflexiona profundamente a cerca de los cambios de vida que se generar a causa del cambio climático y los conflictos sociambientales que ha traído a los territorios intereses particulares que generan desarmonía en las formas de vida de los pueblos indígenas.
Por esta razón desde Asomi se determinó que sería importante construir un manifiesto en el que se documentara las voces de las mujeres para visibilizar las realidades que viven en los territorios y los desafíos a los que se enfrentan, de esta manera en el 2018, se da el primer escenario donde las mujeres pusieron sus reflexiones mediadas por la espiritualidad y su feminidad, en el 2019 se propicia un nuevo espacio para compartir la palabra, ratificar las preocupaciones y también el compromiso para proteger el territorio pero en esta ocasión con la participación de mujeres indígenas de Colombia, Ecuador y Perú. Aquí se evidencia la indiscutible conectividad del territorio y la semejanza en las problemáticas ambientas que ponen en riesgo la vida física, cultural y espiritual de los pueblos.
Uno de los retos en este propósito de aunar esfuerzos para proteger el territorio ha sido el ¿cómo lograr visibilizar las voces, los pensamientos de las mujeres?, de manera que lo que se ha documentado trascienda en otros espacios, es así como se ve la necesidad de conformar la Comisión de mujeres defensoras del territorio con el propósito de que a partir de esta comisión se promuevan escenarios que permitan identificar, liderar, impulsar, promover, gestar acciones en defesa del Territorio.
Una vez consolidada la comisión de territorio en el 2024 se realiza un recorrido por las comunidades donde ASOMI hace incidencia, se dieron seis espacios de minga de pensamiento con autoridades espirituales, autoridades de gobierno propio, mujeres sabedoras, jóvenes y niños para seguir construyendo el llamado al cuidado y la protección del agua y la vida.
En los escenarios interinstitucionales se apuesto sobre la mesa el manifiesto de las mujeres y su trabajo incansable por salvaguardar la vida, se ha hecho de esta manera porque justamente la intención es que las voces de las mujeres sean escuchadas, desde la comprensión del legado que han dejado y la memoria escrita de mamitas que ya han trascendido del espacio físico pero que dejaron la semilla de resistencia.
